来，“完全可以，等到明天大家伙儿有时间的时候，你们私下里可以碰碰头，先拿出一个分红的草案来。

　　如果大多数村民觉得此方案可行的话，那我们再召开全体村民大会，将此方案细化最终确定下来，然后就按照最终方案实施。”

　　站在广场里的这些村民。

　　他们真没想到罗旋居然会如此干脆利落的，就答应了那个人的请求！

　　这

　　这和那些长翅膀长硬了的孩子提出要和父母分家单过，又有什么区别？

　　在场之人你看我、我看你，相互之间面面相觑，各自心中不禁都有点忐忑：罗旋，他真的舍得放弃这么大的利益吗？

　　那他当初出那么多的粮食，那么多的物资去救大家伙儿，到底又是图个啥嘞？

　　一时间广场上嗡嗡声四起，人人都在压抑着声音，和身边的同伴商量着：到底是分开来过？

　　还是大家继续这样合在一起，天天同吃同住同劳动，会更好一些呢？

　　也不要怪这些人拿不定主意。

　　其实任何生产模式都有其先进性和片面性，到底适不适用，还得看当时的具体情况。

　　比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候，他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。

　　肚皮饿的，前胸贴后背。

　　那个时候大家的唯一的念想就是：活下去！只要能活下去，怎么都好说。

　　谁要是能够有口吃的，能给我有一点食物，该多好啊！

　　但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家，所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。

　　等到他们在山里安顿下来。

　　就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。

　　而在当时，能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料，能够给他们提供救命的粮食的人，恰恰只有姬续远和罗旋。

　　所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排，愿意无条件的服从二人的命令。

　　等到大家伙儿动手，盖好了暂时栖身的茅屋。

　　此时他们其实还是属于一无所有的阶段，那个时候每一个单个的个体，是无法抵御任何一点点天灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。

　　所以那个时期，

　　大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖，大家同吃同住同劳动，如此一来，强者心甘情愿的照顾同伴，而弱者也能得以活命。

　　这种同吃同住同劳动的形式，有点类似于远古时期某一个小部落。

　　由于大家抵御风险的能力极低，所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制，无疑是非常适合的。

　　但如今随着这些原著民的下一代相继出生。

　　在不知不觉中，每一个小家庭，他们的需求方向就开始发生了潜移默化的改变。

　　有的家庭，拥有四个孩子。

　　他们对于房屋，对于粮食需求必然会更多。村里

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