样。
不过单是第一项其实就已经不简单了。
纸和绢是书画最常用的材料,随着时代的变化,这些基础材料其实也在不断变化。
而且由于古代基本上都是手工业,品控一直是个大问题。
拿纸张来说,每一批生产出来的纸可能都不一样,更别提还有薛涛笺这样的,以个性化为特征,私人定制,出现以后就再也不能重复的纸张。
细微来讲,这些纸的性状都不一样,装裱以及修复时都有不同的讲究。
然后许问和连天青就发现了一件事,在许宅的假山密室里,竟然有大量的纸样与布样!
这些纸几乎囊括了所有连天青知道的类型,甚至有一些他只听说过或者在书上看到过的,这里也有,与他听说过的特征一模一样,完全对得上号。
“这宅子……当真了不起。”连天青挑了挑眉,说道。
有了这些,连天青当然更好讲解了。
然后讲着讲着,他们又发现了一件事情。
相比起其它的艺术品,书画更重内容。
而它的内容,与它的历史背景息息相关。
就书法而言,甲金篆隶楷草行,一个时代有一个时代的字体,它们有着明确的传承关系,甚至与承载的载体也密切相关,脉络非常清晰。
历代书家对于书法都有一个共同的看法:任何创新都不能脱离对于传统的继承。
所以书法很讲传承,讲追古,几乎所有的初学者开始学习书法,都要临古贴,就算是现代的小学生也是一样。
就古代书法家来说,王羲之这一脉,他传承自卫夫人,卫夫人传自钟繇,钟繇传自蔡文姬。再往下,王羲之传王献之,王献之传羊欣,然后欧阳询、张旭、颜真卿依序传之,全部都有首有尾,记载得非常清晰。
这样问题就来了,这里与班门世界是两个不同的世界,许问虽然没有了解过那边的历史,单看大周也知道不一样了。
两个不同的世界,历史传承可能一样吗?
书画的传承,可能一样吗?
那些大书法家大画家,在班门世界存在过吗?
连天青还在讲解纸的制法与材质差异时,许问就想到了这一点,产生了疑惑。
那是因为他想到了一件事情。
他刚被连天青收为徒弟的时候,连天青拿起从旧木场翻出来的一个笔筒给他看。
黄杨木笔筒,上面写着杜甫的饮中八仙歌,盖着董其昌的印,是他的书法作品。
杜甫和董其昌都是历史名人,历史课本上写着,没接触过传统技艺也会听说他们的名字。
不一样的世界,为什么会有同样的历史人物?
难道他们也曾经出现过吗?
班门的历史究竟是什么样的,与这个世界究竟有什么关系?
同时,许问抬起头,看向四时堂。
他从四时堂里取出来并且修复的第一套官帽椅,被骆一凡认出来是黄云祥大师的作品,名家真品。
这说明,四时堂里的东西也是有来历有传承的。
那么,其他古物呢?
是纯粹的艺术品,还是真正拥有历史的古董?
许宅是怎么存在,怎么传承,怎么收集到它们的?
“怎么?”许问一分心就被连天青发现了,他抬头询问。
“欧阳询、史陵、虞世南、王羲之、王献之……这些人都存在过吗?”许问深吸一口气,问道。
“禇遂良?”连天青迅速反应了过来,而这三个字已然回答了许问的问题!
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