，军中其他人，还得能读图。

　　这样一支高素质军队，义军目前达不到此水准。

　　现在斥候指路时，沟通方式，不是靠说的，而是直接引路。

　　就比如每日傍晚扎营时，就由一名斥候，领着渔队去有水的地方捕鱼。要是斥候不领着去，单凭嘴说，渔队几乎不可能只通过三言两语的信息穿过错综复杂的路，找到目的地。

　　所以，张飞的方法不行。

　　此时，李孟羲想起了一个好用的方法。

　　“我有一法，斥候可不必回来。

　　若遇村落，斥候可于大道旁，插一杆旗帜作为标识。

　　等我大军沿主路进发时，游骑商队见路口有旗，便知此处有村落，便拔旗前去寻找，此不便利？”

　　李孟羲的方法一说出，刘关张三人便眼睛一亮。

　　毫无疑问，此法有可行之处。

　　刘备沉思片刻，猛然想起了此中不足，“噫……，羲儿，斥候插旗于路口，倒是也可。可斥候前面插旗，我大军两日方到，这荒郊野外的，乡人路过，看见了旗，不给拿走？”

　　刘备这么一说，李孟羲听乐了。

　　可不，斥候是与大军脱节的，旗帜孤零零的插在那里，放羊大爷看见，顺手就把旗帜顺走了。

　　此不妥，

　　一边，张飞就着李孟羲这个提议，做出了补充。

　　“可留石为记，”张飞道，“于路口，磊一堆石块为记，或插枝为记。

　　料想树枝石块，没人拿吧？”

　　李孟羲则又补充，“留石为记挺好。

　　只是大军行军匆忙，石堆小小一堆，马车呼啸而过，不易看到。

　　故而，还是留旗于路口，同时，留石堆，插树枝为记。”

　　李孟羲的这个三重保险法，得到了刘备关羽张飞的认可。

　　讨论到这里，似乎事情完美了。

　　然而，李孟羲在脑海里模拟了一下游骑商队寻路的过程。

　　游骑商队不再离队漫无目的的到处乱撞了，而是跟着大军一同行进。

　　走着走着，前方路边，路口处留着两天前斥候留在路边的石头信号。

　　于是，游骑商队便从那个路口离开，往前找。

　　走了里把地，傻眼了，前边出现了十字路口。

　　这往哪走？

　　模拟到这里，出问题了。

　　李孟羲把问题告知刘关张三人，刘关张三人都是皱眉。

　　论生活经验，刘备三人是比李孟羲经验丰富的。

　　刘备折起一根细柴棍，皱眉在地上试着画了几下，想到了什么，刘备眉头舒缓。

　　“有两法。

　　一是，斥候以石为记，处处留痕，过一路口，留一石堆。

　　游骑商队顺石堆找路即可。

　　二则，于大道路口地上，留简图一副。画一线，路口转一次，则添一横，路口左转，横在左，路口右转，横画右，由此标记，如何？”刘备抬头问。

　　李孟羲想了一下，刘备说的方法应该是这样，以简略的线段画地图，道路遇到的路口，如果不需转路，路口则画短线标记，如果需从路口转路，则画长线标记。

　　既，一个直线上，从下往上看，看到直线左边，有两个短线，右边，有三个短线，这就代表，直往前走，沿途会遇到左边两个路口，右边有三个路口，都不需拐弯。

　　然后再往上，线段右边一个长线段，这则标识，在遇到右边第四个路口时，右拐。

　　如此，则能较为准确的指引方向了。

　　妙极。

　　李孟羲挠头，脱口而出一句，“石头哪里找？”

　　刘备关羽张飞皆愕然。

　　李孟羲说的是，既然，需要用石头来堆石为记，那，斥候不得到处找石头？

　　一个路口放几块石头，一个路口放几块石头，斥候不得不停找石头？

　　李孟羲担忧在这里，石头不好找，斥候为找石块，浪费大量时间。

　　明白李孟羲在担忧什么之后，刘备笑了，“若无石，撅土堆垒亦可。”

　　刘备轻飘飘一句，便把问题解决了。

　　李孟羲一想，对奥，没有石头的话，抽刀撅两块硬土，随便路口一堆，也能起到指路作用。

　　斥候联络法，终于完善了。

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