惑。

　　“……虽未走动，但有人晃头，有人手动，有人耸腿，这都是乱动。”

　　“这也算动？”刘备瞪大了眼睛。

　　“站军姿，得站的跟木头一样，纹丝不动，只要谁不像木头，就是动了。”李孟羲如此解释。

　　只要不像木头，就是动了。

　　刘备把这句话好好的品味了一番，算是懂了李孟羲的意思。

　　一个好好的人，站的跟个木头一样，连根手指都不能动，刘备三思而不解其意，于是笑问李孟羲，“羲儿，某实不知，让士卒木然站立是何用意？”

　　既然刘备诚心诚意的发问了，那就大发慈悲的告诉他好了。

　　李孟羲缓缓踱步，稍作沉思。

　　“嗯，是这样。

　　战阵争锋，贵在进退如一。

　　既要进退如一，就要全军并驾齐驱。

　　既要并驱齐前，必要令行禁止。

　　令行禁止，何为令行禁止？

　　欲动不使之动；欲走，无令不得自走，此为令行禁止，为约束也。

　　走动之时，一步即走，首、颈、臂、胯、腿，脚，皆动；一步跨出，以多远为准？又以左脚为先？或是右脚未先？

　　走跑之时，手又如何摆动？左手先动，亦或右手先动？

　　走跑转退，首颈臂腿，一处不同，便乱，处处不同，必乱，如此，又怎能整齐划一？

　　故，可令一举一动，皆约以章法，同则一臂一指皆同，一步跨出，万人同距，如此，千万人宛如一人，岂不万众如一？

　　即万众如一人，又如何会乱？

　　即军阵不乱，自立于不败之地也。”

　　李孟羲长篇大段，论述严格统一士兵每一个动作的必要性。

　　李孟羲也是刚刚顿悟到的，为何队列重要。

　　在前世，李孟羲总听到这样的论断，说是，只要军队能走齐队列，放到古代就是横扫。

　　对于此论断，李孟羲表示一定怀疑。

　　这个假设如果对，能走齐队列的兵真的能在古代横扫一切。

　　那往下问，为什么能能走齐队列，就能横扫古代？

　　队列走齐，为什么就无敌了？

　　现代，李孟羲大致顿悟到为什么队列重要了。

　　队列是纪律？纪律这个说法，笼统了一点。

　　队列更核心的特点是，整齐。

　　简单的来说，人的行动模式，每一个动作，诸如摆手，诸如迈步，都是由很多细小的动作统一协调完成的。

　　当多人一起并排走的时候，一个细分动作不统一，就会产生混乱，当多个细分动作都不统一，混乱度便指数倍的扩大。

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　　所以，为了使混乱度降低，同样使整齐度提高，任何一个动作分解出的细微动作，哪怕是手臂摆动幅度，手指张开的角度都可以通过训练，使完全统一起来。

　　如此，团体行动时，人与人之间一个细分动作频率和幅度完全一致，多个细分动

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