2)第二百五十章:九品金莲,真佛古经,诸法无常,九重佛轮_大魏读书人
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  ”

  “怎会是九品佛莲?”

  “为何许清宵脚下生出九品金莲?”

  这一刻,八百辩经僧露出惊愕之色,他们望着许清宵,眼神当中充满着震撼。

  金莲。

  是佛门圆满象征。

  唯有大智慧者,才可凝聚脚下金莲。

  慧觉神僧脚下有六品金莲,不是因为慧觉神僧有大智慧,而是慧觉神僧携带佛门气运,前来此地辩法论道。

  他脚下的金莲,是天竺寺佛法气运,否则的话,慧觉神僧难以凝聚金莲。

  八百辩经僧脚下的金莲,也是这个意思。

  而且金莲有品,一至十二品,三品为顿悟,六品为觉悟,九品为彻悟,十二为正觉。

  有道是,菩萨脚下是莲台,我佛盘坐十二台。

  菩萨脚下的是十二品莲台,而真佛脚下的是十二品金色莲台。

  许清宵脚下的九品金莲,并非是莲台,距离真佛相差很远,可佛这种东西,本身就是至高无上,是虚无的存在。

  九品金莲,已经胜过慧觉神僧,准确点来说,是胜过佛门一切气运。

  自然,八百辩经僧露出无与伦比的震撼之色。

  但更加令人震撼的一幕出现。

  随着九品金莲在许清宵脚下浮现,一尊如来法相也出现在许清宵身后。

  阵阵宏伟之佛音响起,响彻天地。

  万丈的金色佛身,映照天地之间,无尽佛光,沐浴在大魏江山每一寸,百姓们皆然感应到这般佛光。

  他们沐浴着佛光,得到祥瑞,身上的伤痛也减少了一半,若是无病无灾者,莫名感觉精神奕奕。

  这是一种无上大神通。

  也是一种佛门大祥瑞。

  大魏京都。

  酒楼之中,慧心的神色也变得无比震撼,他望着许清宵,双手合十,朝着许清宵深深一拜道。

  “阿弥陀佛,善哉善哉,许施主竟一语道破如来真谛。”

  他震撼无比,望着许清宵如此说道。

  许清宵这一句,若见诸相非相,既见如来,道出如来真谛,也道出佛门真意。

  然而。

  事情并未结束。

  此时。

  许清宵身后的佛陀虚影,开始诵念起经文了。

  “如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”

  经文之声,缓缓响起,从大魏京都,而后扩散,大魏王朝,再直至整个中洲。

  甚至到最后,传到了整个尘界。

  西洲当中。

  浩瀚的佛音响起,震天憾地,恐怖之音,令天地变色。

  西洲。

  这里大部分都是荒芜之地,到处都是赤地,不过一座座寺庙,耸立在西洲各地。

  数千年前,西洲更加荒芜,鸟兽无存,随佛门僧人抵达,在此开创佛法,建立寺庙,一步一步引领西洲百姓。

  经过无数年的发展,西洲虽还是荒芜,但很多地方也已

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