2)99.狂信者_野性之心
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  后,说:“盗墓贼怎么弄这些东西出来的,我不知道,不过既然知道是谁,把他们抓来问就得了。这个事情我让于海去做,你们不用管了,到时候来听侦讯结果就是了。不过,逐魂权杖出世,算得上是大事,我想问一下,成迟,你现在还打算把这些东西交给你们的买家吗?我几乎敢肯定,那个你说的华人买家是知情的。他必定知道逐魂权杖的事情。我可不管什么华人不华人,现在既然我知道了这个事情,你打赢我,然后把东西带走,不然想都别想。”

  成迟委屈地看了一眼左林,连忙解释道:“我哪里敢啊。看到东西我就知道不对了,这东西可不是能随便卖的。不过,前辈准备怎么处理这些东西呢?而且,为什么叫做逐魂权杖?这根大纛的能量感受起来很正派啊。”

  李叙迟疑了一下,说:“这些东西,找特种事务局报备一下,说明一下来历。根据有理占有者优先的原则,还会留在你们手里。至于你们怎么处理,我就不管了,不过有一点,千万让逐魂权杖保持拆解开了的状态,要不就一直放在可以隔绝外界的阵法或者结界里。对于现在的你们两个来说,还驾驭不了逐魂权杖,而现在,我也不知道有什么法力强大的萨满能够驾驭。逐观权杖并不仅仅是你们看到的逮个样子,实际上,它有着两个截然不同的形态。”

  左林和成迟都听得津津有味,李叙又叹了口气,说:“事情就要从逐魂权杖的制作者开始说了。逐魂权杖的制作者,很久以前草原上的一位大萨满,到底具体是什么时候,这就比较难说了,因为这位名叫札萨的草原大萨满,曾经想做一件非常了不起的事情:统合萨满教的基本教义。应该差不多是在蒙古西征前后,有几支大军有皈依伊斯兰教的征兆前后吧。札萨意识到了没有统一的教义的萨满教无法和体系比较完整的正规宗教相抗衡,尤其是萨满的传信很大程度上依赖于每个萨满各自的信仰皈依和他们本身部族的传统,而在大战争大碰撞大交流的情况下,这种传统性是很难保存的。他走遍了整个北国,一边研究各个部族不同的教义,一边在积蓄法力,积累各种法器。后来,他提出了最初的萨满教的图腾信仰的层级系统,以天地,日月,星辰,水火等自然图腾为第一级图腾,以狼、熊、豹子、老虎、狐狸、鹰等等掠食者作为第二级图腾,再以更弱小一些的自然状物作为后面的第三级第四级图腾,还结合了当时不同部族的传统,提出了根据部族的强大程度进行一次萨满教统合大会,一次性统一分配各级图腾,明确萨满教的信仰和部族从属等等关系的想法。只是,这个宏愿从来没有机会达成。”

  札萨大萨满的构想实在是太宏大了

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