我去国税局考那什么会计上岗证，考了三次才勉强考过。真他娘……”

　　说到考会计上岗证邓庆初就愤恨，这根本不是四柱记账法而是一种比洋人商行还复杂的复式记账法，什么贷呀借的、什么凭证啊发票啊，这些东西弄的他头都大了几圈。国税局的人还不定期查账。一有小问题就要纠正，大问题还要罚款，真是吃饱了撑的。

　　“国税局倒只管收税，不管你这钱是偷来的还是抢来的，只要有收入就要交税。用杨竟成的话说，人之一生只有死亡和交税无可避免。”陈仲甫道。“只是政府这么武断的认为杂志社受革命党资助，我是不认罪的，再说我和他们是以朋友相交吗。这些人以前还是复兴会的朋友呢，真是党同伐异啊！”

　　“仲甫先生，那接下来杂志社怎么办啊？”邓庆初愤恨国税局，胡适却不好说美国的国税局未必不是这样，只是他在国人面前从来不说美国的不好，对欧战之惨状也讳莫如深，就怕国人因为这些而敌视排斥西洋先进文化。真要这么，那全面西化还怎么推行？

　　“现在我也不知道去那了啊！”陈仲甫虽说要去南洋、去安南，可那只是气话，那地方都是广东人和福建人，而这两地之人都很迷信，青年杂志他们是不会多买的。

　　陈仲甫正发愁，外面苏曼殊在门外似乎是在与人交谈，一会他便拿着一封信飞快跑进来道：“仲甫！行严说请我们去京城！”

　　“什么？”正不知道去哪的陈仲甫看着眼前眉开眼笑的假和尚，不解道，“去京城干什么？”

　　“行严说他已将我们的事情和孑民先生说了。孑民先生也看过我们办的青年杂志，说既然杂志被封禁，那就把杂志办到北京大学去。”苏曼殊说道。

　　“办到北京大学还不是一样被封禁啊。”陈仲甫口中虽然担忧，但却把章士钊的信从苏曼殊手上抢过去了。还没等他看。旁边的杨永泰却道：“仲甫啊，我记得大学堂里的校刊因为是内部刊物，只对内发行，是不归礼部管的。”

　　杨永泰这么说，胡适也道：“这真是太好了。我这次回国就将到北京大学任教，到时候大家都在北京。每个礼拜日都可以聚在一起了。”

　　胡适一说礼拜日，大家都笑。他就像一个外国人一样，根本不知道国内根本就没有礼拜日，为此一些信教的政府官员以及教会纷纷抗议，希望当了公务员的信徒能调休：即将每月初一的两天和十五的两天，一共四天假调整到耶稣历的每个礼拜日。

　　但为了以后每三年都能举行科考、聘任官员，政府机关是极为精简的，每个岗位都有岗位说明书，每个操作都有SOP文件。这齿轮链条一般纹丝合缝的行政机器，螺丝们每月都旷工四天班显然不行的，螺丝们在机器不转的时候自己运动四天也是不太行的，特别是现在中央越来越多的政策要推行：又是土地改革、又是振兴农业、又是新乡村建设、又是修水利、又是晚婚优育、又是工商业调查、又是五年制普及教育、又是推广丁税法案，林林总总、没完没了的公务，大家累的跟狗似的，你却跑去教堂做礼拜，那还是请回家去祈祷吧。

　　岗位说明书和SOP文件已经把基层行政事务拆的跟福特式流水线，即便残疾人也可以操作，且外面参加公务员考试的人比黄泛区的蝗虫还多，凭什么就给你们放四天假，就因为上帝是真神吗？

　　所以事情最后的结果是要么这些人不做礼拜，专心做官；要么则辞职不干，回家专心伺候上帝。只有少数一些高级岗位，比如土部尚书美国牧师裴义理同志，总理大人非常关心他的工作和生活情况，特批他每个礼拜日都可去教堂向上帝汇报工作；至于下面的省、州府、县乡的官员信徒们，还是在官位和上帝之间做一个选择吧。(未完待续。)

　　PS：注：英国商船产量1915为万吨，1916年为万吨——《碧海群狼：二战德国U艇全史上》p58-60xh123

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