氏传下的先天八卦，感知到自家国都气数有变，急忙入祖庙占卜。
周国的祖庙之中，除去周朝历代先祖之外，还有三皇五帝、诸位人族圣贤。
姬昌拿起供奉在供桌上的龟壳，将蓍草放入其中，默默祷祝，轻轻松开手。
祖庙之中积累的愿力汇聚，化作金色的火焰，环绕龟壳四周缓缓燃烧。
谷儂/span内里散发紫青玄气的蓍草，也是纷纷燃烧起来，化作一道道黑痕落在龟壳之上。
按照平日占卜的流程，此时龟壳之上，应大会形成新的纹路，显示未来天机，或者吉凶变化。
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王养志说这话的时候，还隐藏了一部分。
之所以让内门弟子入玄台峰选法，还有一部分原因是因为此地法禁无数，能够在无形之中，强化弟子灵觉，让他们做出最符合自身灵性的选择，也算是宗门的一种考察方式。
“不知道我选的三门术法，来历为何？”
“你的选择还算不错，这门观气是地煞法知时的前置术法之一，据说还涉及到某门天罡妙道。服食是直接从地煞法服食中拆解，简化的法门，日后能够直接晋升。最后的御风，来历比较独特，是从列子御风和地煞法御风中各取一部分，整合而成，你日后修行有成，无可以选择转修列子御风，或者地煞法御风。”
王养志顿了顿，眼中浮现出一丝丝笑意：“最重要的是，这三门术法都挺适合你外出镇守的。”
弥罗躬身道：“还请王师兄赐教！”
“此时本就是我的责任之一。对了，弥罗师弟，不知你对自己日后镇守一地的事情，知道多少。”
“云师叔同我说，此事玄台峰和德明峰中有专人讲解。”
说着弥罗又将自己知晓的内容，告知王养志，就见对方点头道：“你已经有了一定的了解，倒是省了我不少事。无需重头开始讲，我就和你着重讲解一下，你为何要去镇守，镇守期间又需要做什么事情。”
通过王养志的介绍，弥罗这才明白一些不会放在明面上的信息。
函夏官方发布法令之中，虽然将镇守一方，定位为所有拥有伴生之宝修士的义务。
但这种义务是有偿非强制，不会有人较真，一定要修士前去坐镇一地。
先不说有些修士修行的法门，根本不适合长期呆在一个地方，就说这种带有一定强制性的规矩，很容易引起部分修士的逆反心理，制造更多魔道修士。
这种义务，在很多时候就成了方便地方同定居一地，或者外出历练修士对接的一种途径。
至于那些居住在山门之中的宗门弟子，则是通过政策上的优惠，让宗门自己将他们放出来。
例如妙有宗作为函夏九大仙门之一，拥有遍布扬州各地的下院、道
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