在他身边环绕，化作一道道圣洁的龙蛇影子。

　　他无视山鬼罗警惕的表情，轻声道：“我曾经离开了阿玛里格，去外界学习过一段时间，在一位仙人的手中，我得到了一位神祇的名字，供奉祂，祭拜祂，最终得到了祂的力量。”

　　“阿玛里格？”山鬼罗重复了一下玉宸刚才说到的名字，这是是南蛮群山的名号，寓意伟大的神圣之地，在南蛮巫师传承里，都有着非常特殊的意义

　　在南蛮的过去，有很长一段，阿玛里格甚至被诸多巫师，视作是一切山民的父神，图腾的源头。

　　而在山鬼的记忆中，阿玛里格则是地母神力量的一种残留具现，算是她诞生的源头之一。

　　所以，当玉宸念叨出阿玛里格名字的时候，她便从玉宸念叨的语气、停顿的节奏，从群山之中，感受到他的源头以及留下的痕迹。

　　“原来如此，昔日一个小型部落里走出来的蛇巫吗？”

　　山鬼罗看向玉宸的目光柔和了许多，但警惕并没有减少，她询问道：“我能知道那位神祇的名字吗？”

　　玉宸并没有开口，他周身的龙蛇汇聚，丝丝缕缕清气缭绕，于中心构建出一个虚幻不实的神名——上清灵宝度人天王。

　　这是玉宸从九品位格世界中，自己执掌的二品位格中分析出来的名号，因为还未彻底成型，又没有得到主世界的承认，才显得非常虚幻。

　　而在山鬼罗的认知当中，这位神祇并不存在，而是某种概念和现象的命名产物。

　　这种情况在巫师之道的演化过程中，并不罕见。

　　绝大多数巫师在成为大巫师之后，都会选择将某种概念、某种图腾，或者某种规律视作一位神祇，而后宣称自己是这位神灵的化身，或者说自己得到了这位神祇的授权，代替他执掌了对于的权柄，进而借助人们的信仰和恐惧，升华自身灵性，凝聚神性，走上神道。

　　只是，那些的巫师，大多是借助恐惧和祭祀来加大自身和对应概念的联系，慢慢升华灵性。

　　而玉宸似乎是得到了某些人提前凝聚了名号，借此同那个概念产生联系，一点点向其靠近，升华自身灵性。

　　但这样的做法，也有一个问题。

　　山鬼罗劝说道：“我可以感受到这名号之中，蕴含的强大力量，但巫师啊，你要知道，人的灵性和寿命是有极限的，依靠自身还选择过于强大的力量，对于你而言不是一件好事情。”

　　山鬼罗的劝说，让玉宸对她好感提升不好，当年他选择放弃巫道的时候，很重要的一个原因，是巫道前面没有路了。

　　在当时的玉宸看来，成为大巫师之后，想要继续修行，只能在“天人合一”和“神人合一”之间做出选择。

　　可巫师的力量源自于灵性，而非元气，选择前者，便需要让自家灵性面对整个天地，或者局部的天地意志，

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