个时候，我还以为是自己看错了......”杂贺又三郎声音擅抖起来，“一只母熊拼了命的想把小熊的尸体从树上移下来，那个家伙竟然将枪口对着它的脑袋......”

　　“我觉得他看起来更像野兽......”

　　根来友也和八坂清都沉默了，他们没想过事情竟然是这样，春猎原则上是不杀幼兽和怀孕的母兽的，猎人也有猎人的规矩，死的猎人并不无辜。

　　三个小孩也是被吓到了，杀害小熊的尸体用来引诱小熊的母亲并将其杀害，真是太恐怖了。

　　一位老猎户为了报恩，默默守护一头熊二十年，不惜犯罪也要守护它。

　　熊救了他，然后好心的路人打伤熊救了他，就已经很悲剧了。

　　这猎人这是不作不死，老猎户对“老伙计”和它幼崽的情感，恐怕比想象的还要深。

　　“原来是这样......”古月惟剑终于听明白了，“不过这诱饵一看就是业余。”

　　“古月哥，你还懂狩猎？”平次惊讶的看向古月哥，没想到他居然对剑道意外的东西有兴趣，“专业的手法是怎么样的？”

　　“我曾经和一位学识渊博的人聊天，聊天过程无意中得知，他看我好奇就跟我细说了，因为有些的残忍，我还是记的比较清楚，是阿伊努人的传统叫熊灵祭祀。”

　　在冬日之末，阿伊努人会去捕猎母熊，找到小熊带回村中，捕到的熊仔如果很小，阿伊努女人会用自己的乳汁喂养，要是村里没有女人可以哺乳，就亲手或是嘴对嘴喂养。

　　小熊和家中的孩子们一起玩耍，长大到跟熊仔拥抱让人感到太有力了，或是它的爪子长到能够伤人时，就会被关进木笼子里，呆上两到三年，这家人喂它鱼和稀饭，直到它被献祭。

　　在捕获小熊、豢养它的整个过程中，他们并不视之为一顿盛宴，而是将这只熊视为万物之神，或说是高于人类的神性存在。

　　仪式正式开始前，阿伊努人向神熊致歉，强调他们已经尽一切可能善待它，现在到了无法再继续喂养它的时候了，不得不杀了它。

　　祷告祭祀词如下

　　哦，我的神明，你曾被送到这个世界来让我们捕获。神圣的小神明，我们崇拜您；但愿您能听到我们的祷告。

　　我们喂养您，克服万难把您养大，全都是因为我们如此爱您。

　　现在，您已经长大，我们将要把您送回您父母身边。

　　请为我们说说好话，告诉它们我们对您友善。

　　请您再次回到我们身边，我们也将再次献祭您。

　　到此，祷告完毕，礼成。

　　被绳子绑住的熊在这段祷告词之后被放出来，人们会向它射出钝箭，以此激怒它。

　　在徒劳地挣扎后，熊会被绑到柱子上，摁住脖颈、堵上嘴。

　　两根棒子夹住它脖子，人们合力使劲挤压，将熊的最后一口气挤出胸腔。

　　村中最好的射手在最后时刻向野兽的心脏射出一箭，但必须保证熊不流血，他们认为熊在这时候见血非常晦气。

　　熊死后，男人们吃它的脑袋，这样会获得智慧，喝还热的熊血，相信熊的勇气、力量及其他优势会因此传于人身。

　　有时也在身上涂熊血，这样能为狩猎增加成功率。

　　然后连头一起剥下它的皮毛，安置在房子东窗，割下一块新鲜熊肉放在它嘴边，另有一碗煮熟的熊肉，还有一些包子和鱼干，他们开始向它祷告。

　　当熊被认为已经享用完了自己的血肉，主持盛宴的男人顶礼那碗肉，然后与在场的所有人分而食之，不论长幼，都必须尝一口。它被称为“奉献之碗”。

　　生肉也被煮熟了顶礼、分食，不吃的人将不再被视为同胞，因为他过分怯懦。

　　熊头最终会从皮毛上切下来，安置在一根长杆顶端，插在屋外圣棍旁，让它腐烂到只剩头骨。

　　阿伊努人并不仅仅在熊灵祭时祭拜头骨，他们时不时地就会去祭拜它。

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