2)第一百九十一章 再临神社(四)_不柯学的剑豪
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  住。

  神父上前将东西拿起来,掀开白布后,是一颗骷髅头,见子登时被吓退一步,欢欢也知道是怎么回事了。

  神父感应到骷髅头和外面铃铛恶诡的联系,一言不发的走了出去,其他人见此也跟着出去。

  此时铃铛恶诡除了半个铃铛眼以外都不见了,双方对视一眼,可惜它的眼睛是铃铛,看不出情绪的变化。

  谷齶/span铃铛恶诡终是化为点点光屑消失,消失在天空中。

  咔!

  结界顿时不稳定,仿佛破碎开来一样,一阵狂风袭来,吹的欢欢等人睁不开眼睛。

  再次睁眼,五人已经回到原来的地方了,甚至天已经是黑夜了,看来在结界耽搁太久了。

  在伸手不见五指的森林里,微弱的月光下树木影影绰绰,神父抬起手,手心出一个小光团,慢慢浮在头顶上方,柔和的亮光照亮了周围,相当于随身跟着路灯光

  于此同时,众人前面出现了一道灵体,身穿白色的和服,头上绑在白布,将五官遮住。

  对着五人中的古月惟剑和神父土下座,神父将手上的骷髅头拿出来,绑在骷髅头的白布和女人头上的白布是一模一样。

  圣经上一页经文飘出燃烧,大家都能听见这女生的声音,在神父的许可下,骷髅头飘回到女生的身上。

  女生站起来,双手的姿势和鬼巫女一样,微微鞠躬,拿起骷髅头,跪坐在地上,最后微光闪现......

  那一刻,众人眼前闪现一幅幅的画面,最开始旱灾的场景,动物和人四处横尸,一群人穿着祭祀的衣服,拿着法器走在石梯上,头上同样绑着白布。

  而女人在中间,忽然看到树林里蹲坐的狐狸,两者相视一眼,狐狸就跑开了,女生嘴角微微上扬。

  最后就是女子跪坐在地,有绳子从周围系在身上,跟神社里面系在头颅上的绳子一样,法器上的铃铛,然后是举起落下的武士刀,周围双手合十的蒙面人和狐狸的特写。

  看到这里大家都大概知道是怎么回事了。

  刚才那应该是讲述饥荒与瘟疫的年代,少女被杀成为供奉狐狸的祭品。

  这群人上山的样子,大概可以推测是人们因为大旱而举办祭祀仪式,把这个女孩献祭了,头砍了下来摆放在神社里,这个女孩的怨念产生了这个所谓的山神。

  应该不是单纯的怨念,也可能是自愿献身,所以和狐狸产生奇妙的结合,因为神父在和砍铃铛恶诡的时候,怨念不是很强。

  刚进到神社的时候,神父就听到‘救救我’想来应该是封印在神社里的骷髅头,也就是女生的灵体发出来的。

  这个山神应该是用人做成人柱制造出来的神明,所以它褪去神明外壳后是半人半狐狸的怨灵,肚子里无数的手和铃铛是作为祭品而被禁锢的灵魂。

  鬼巫女也来到女生面前,此时它的大半个身躯依然消失不见,鬼巫女的特征渐渐消失,露出本来的相貌,显现出穿着阴阳师衣服的女人,看起来年龄应该挺大了。

  她跪在女生身边,先表达对古月惟剑和神父的敬意,然后拉起她的手,两人灵体开始消散,白布消散露出女生极美的容貌,恬静的笑容,最后两人就化为一缕缕魂气消散于星空。

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