且不论正德皇帝如何去与百官较劲,了尘自稳坐钓鱼台。每日清晨离开京城,去玉泉山上勘察地脉,傍晚回来,休息打坐不问杂事。偶尔监督考量一番云狐子的功课,或是与太后讲解一番道家经典。日子倒也闲暇。
直到十多天后,一道圣旨石破天惊,引得百官震动,天下瞩目。
正德赢了他登基以来第一场面对文官的胜利。几番交手,在刘瑾对文官的空前压力下,李东阳和焦芳有意让步之后。正德和内阁阁老门达成了一致。
”非翰林不得入阁,非经州府历任不得入阁。非地方考绩优等,不得迁转京师。凡边疆穷困之地历任卓有成效者,优先入阁。“一道圣旨,让翰林清贵们如丧考妣,纷纷上言反对,却意外得到了地方官员的大力支持。面对京师清流地质疑,正德一句:”若是诸位爱卿留恋京师,不愿为国驱驰,又何必一定要入阁操劳?“把一众以储相自居的家伙,堵得满面通红,却又无言以对。
宫门风波被关进诏狱的官员被陆续释放,还不待他们在京师传播自己”敢拂龙须“地清直之名,便被一个个当作”读书人“地种子,纷纷下放地方”锻炼“去了。逼宫之事,不但正德惦记着,内阁阁老们也不会忘了当日逼迫之”恩“!
处理完了风波之后,正德也在一片惊异声中,硬着头皮回复了早朝——从来没有白来的胜利。
就在了尘以为一切尘埃落定的时候,京城里突然和尚多了起来,每日里口念:“南无阿弥佗佛!”的持钵行僧四处化缘游走,京城各处佛寺也空前热闹起来,讲经说法,庙前布施,佛宗法(河蟹)会不断,热闹之下总带着一丝古怪地气息。
要说谁会对和尚异常聚集京师最敏感,那么肯定就是京城里各大道观了。佛道千年相争,虽然算不上水火不容,但也总是摩擦不断。佛教大兴的时候,忘不了打压道教,道教大兴的时候,也少不了灭佛。直至蒙元时代,四次道佛法辩,以汉人宗教道教遭到无情打压,参与辩论的全真弟子被迫落发为僧,无数道教孤本毁于一旦,从而道教大衰,失去了大部分传承而告一段落。
若非,太祖北驱鞑虏,光复汉家江山,建立大明。道教在如此打压之下,还能不能继续传承下去,都是问题。
而今,随着了尘两入京师,直接住进了皇宫之内,深受两代帝王敬重,眼见道教大兴,佛教弟子们自然坐不住。消息传开,五湖四海的“名僧大德”全都向京师涌来了。
道统之争,寸步难让。作为全真祖庭,白云观自然不能置身事外,和京师各个宫观一起,发出无数法帖,广邀天下同道共聚京师。无论全真还是正一,三清道统在前,外御其辱,不可稍让!
京师风云涌动,京师各大道观观主齐
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