白城捧着这本薄薄的《符文》,眉头微微皱起,心中暗暗揣测。
这本书字迹潦草,涂抹随意,说明写书之人在书写时并不是胸有成竹,想好了才写,而是边写边想,边写边改,才会有许多错乱之处。如此看来这本书也并非是成书,而是一份手稿,而且还是一份未完成的手稿。
他想到这里,略略有些失望,但随即又暗骂一声,符文之术何等重要,岂会轻轻松松便传授与人,能有份手稿已算不错,岂能挑三拣四。
白城心绪既定,便将护心丹、生血散以及惊风哨全都贴身收好,又将《百战剑谱》放在几案一角,这才摆上一张木椅,沏好一壶清茶,端坐在窗前,仔细研读起这本《符文》。
这份手稿虽然写的凌乱不堪,但在他的仔细研读之下,还是看出了一些东西。
据书中所言,在上古年间,人族饱受洪水地震、妖魔邪祟、疫病饥寒等诸多劫数,寿命不过五十,终生痛苦不堪。直到后来,天上神人心生怜悯,自三十三天而降,传下三千六百种符文,方才破空而去。
这三千六百种符文全都直通大道。每种符文都其神奇之处,有些能变幻虚实,有些能沟通阴阳,还有些能聚集元气。
修行者只要在心中观想符文,便能显化出种种不可思议的效果来。不止如此,修行者若能依照法度,将不同的符文组合排列,便会产生更加神奇的叠加效果,威力之强,甚至能够翻天覆地、焚山煮海。
上古之民习得符文之术后,不但凭借此术操纵天时,改变地利,斩妖除魔,而且仗着此术互相攻伐,以至于生灵涂炭,更甚于昔日,惹得天怒人怨。
经过无数征战之后,通晓符文之术者,大多都已互相攻伐而亡,符文之术也都遗失殆尽,逐渐成了一个传说。
直到数千年前,佛道两门逐渐兴起,两门祖师根据传说,找到了一批从上古年间遗留下来的青铜器。这些青铜器全都表面铸有符文,只不过不过年深日久,大多数都已残缺不全,无法直接用于修行。
两门祖师都是智慧通天之人,他们根据不同的理念,用不同的方法,竟将这些符文一一修补,重新显化出不可思议的效果来。
只是修补之后的符文,与原先的符文相比,都已是面目全非。
故此,两门祖师给重新补齐的符文分别都起新名字,佛门的叫做梵文,道门的叫做鸟篆,名称虽不一致,但实质都是对符文的修改。
此后,历经数千年发展,符文之术与两大宗门合为一体,所谓佛法、道术,实质上都是对符文之术的运用。
白城将这本书略读一遍,心中对符文之术已有了初步了解,发现了修行符文之术,最为关键的是两个因素。
第一便是符文数量。修行者掌握的符文数量多寡,直接决定了修行符
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